وها أنا ذا أمتثل مقدّس مراسمك في التّعرّض لما وعدت من مراحمك واثقا بشهادة العقول أنّ الكريم الجواد إذا أذن في السّؤال ووعد بالقبول ، فإنّه ينزّه « 1 » كماله عن التّوقّف في المسؤول به وهو قادر على بلوغ المأمول . اللّهمّ إنّي أتوجّه إليك بكلّ ما أمّلك به آمل وسألك به سائل بلّغته آماله وأجبت « 2 » سؤاله ، وبكلّ ما يؤمّلك به آمل ويسألك به سائل تبلّغه آماله وتجيب سؤاله . وبالمراحم والمكارم الّتي اقتضت الابتداء بالنّوال قبل السّؤال وبعد السّؤال وعند السّؤال ، وبالمراحم والمكارم الّتي أنكرت بها الآيسين فقلت على لسان سيّد المرسلين فيما تضمّنه القرآن المصون : وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ، إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ . « 3 » وبالمراحم والمكارم الّتي أنكرت بها على القانطين فقلت جلّ جلالك : وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ؟ « 4 » . وبالمراحم والمكارم الّتي أخّرت بها عقوبة الكافرين والمشركين والمتمرّدين والمتشرّدين والمنافقين والفاسقين والآبقين وأمهلتهم إلى يوم الدّين .

--> ( 1 ) - في البحار : منزّه . ( 2 ) - في « ط » : أوجبت . ( 3 ) - يوسف ( 12 ) : 87 . ( 4 ) - الحجر ( 15 ) : 56 .